Predstavte si na chvíľu, že sa vo dverách elegantného viktoriánskeho domu objaví poslíček a podá vám stužkovú kyticu, ručne natrhanú v niekoho záhrade. Ako obyvateľ 21. storočia sa pravdepodobne staráte o to, aby ste našli krásnu vázu, a nevenujete veľkú pozornosť kvetom, ktoré tvoria kyticu. Ale človek z 19. storočia by možno postupoval inak – ponáhľal by sa po kvetinový slovník, aby rozlúštil tajný význam tejto udalosti.
Ak je to zmes vlčieho bôbu, slezu, bieleho vresu a kosodreviny, niekto je ohromený vašou tvorivou mysľou a želá vám úspech vo všetkých vašich snahách. Naopak, zbierka delfínií, hortenzií, oleandrov, bazaliek a šamrole naznačuje, že ste bezcitný (hortenzie), arogantný (delfínie) a nenávidený (bazalka). Dávaj si pozor (oleander) na moju pomstu (shamrock) – vrcholný prejav pasívnej agresie.
Možno ti niekto poslal pelargóniu s otázkou, či ťa môže očakávať na ďalšom plese. Ak máte v skleníku kvitnúce pruhované karafiáty, môžete ich poslať zadávateľovi otázky a odpovedať mu: „Obávam sa, že nie“. Viktoriánsky kvetinový jazyk alebo floriografia bola preddigitálnou verziou emoji. Ľudia používali kvety na vyjadrenie emócií, rovnako ako my dnes používame emotikony. V 90. rokoch 19. storočia Oscar Wilde vyzýval svojich priateľov a priaznivcov, aby nosili zelené karafiáty. 7 hotelov s najextravagantnejšími službami Básnička lady Mary Wortley Montague bola fascinovaná floriografiou. Vydatá za anglického veľvyslanca v Turecku písala v rokoch 1717 a 1718 listy domov z Istanbulu, v ktorých nadšene opisovala selam, tajný kvetinový jazyk, ktorý používali ženy v háreme na komunikáciu. Podľa Josefa von Hammer-Purgstahla, rakúskeho prekladateľa, ktorý napísal prvé štúdie o osmanských dejinách, Montague takúto komunikáciu romantizoval. Keď v roku 1763 vyšli jej listy z tureckého veľvyslanectva, myšlienka kvetnatého jazyka sa rýchlo ujala v kruhu vzdelaných čitateľov. Exotický Východ, plný zvláštnych zvykov, bol pre vyššiu triedu predmetom fantázie – o to viac, ak mohol ponúknuť niečo tajomné, tajný jazyk, ktorým sa dalo komunikovať s dámami. Nie je známe, ako presne pani Montagueová opísala tradície tajných správ. Jedno je isté – hárem a kvety boli veľmi úzko prepojené. Takýto tajný jazyk sa zamilovaným páčil. Publikum bolo nadšené. Do roku 1810 začali francúzski vydavatelia vydávať slovníky kvetov. Francúzi si v tom čase radi dávali kvetinové almanachy, darčeky, ktoré boli niečo medzi stolným kalendárom a albumom so zbierkou akvarelových skíc kvetov. To všetko sprevádzali básne. Prvé publikované slovníky kvetov boli doplnkami týchto almanachov, hoci sa čoskoro stali takými populárnymi, že sa stali samostatným žánrom. V roku 1819 vyšla kniha Le langage des fleurs, ktorá sa takmer okamžite stala autoritatívnou publikáciou na túto tému. Knihy, ktoré pod pseudonymom Madame Charlotte de la Tour vydala Francúzka Louise Cortambertová, sa stali bestsellermi na oboch stranách Atlantiku. Ako uvádza Beverly Seatonová v knihe The Language of Flowers: A History (Jazyk kvetov: História), tieto slovníky ani tak nevymýšľali jazyk, ako skôr zhromažďovali a zhromažďovali už zavedené a používané významy. Počnúc Montaguovými tureckými kvetinovými listami autori opisovali tajomné významy. Napríklad narcis symbolizoval sebectvo. Tu možno vidieť zjavné mytologické korene. Ďalšie významy sa odvodzovali z vlastností samotných kvetov alebo zo znalosti ich liečivých a magických vlastností: kapusta vyzerala ako zväzok peňazí, a preto symbolizovala zisk; vlašské orechy vyzerali ako mozog, a preto znamenali inteligenciu, rozum; mätový čaj a tansy sa používali pri potratoch, takže ich symbolický význam bol „musíš odísť“, „pohŕdanie“ a „vyhlasujem ti vojnu“. Ďalšie významy rastlín sú ťažšie pochopiteľné. Prečo ananás, dlhoročný symbol pohostinnosti, znamenal v tajnom jazyku „si dokonalý“? Absencia zrejmosti je však pôvabom tajomstva. V rokoch 1827 až 1923 bolo v USA vydaných približne 98 rôznych kvetinových slovníkov a o kvetinovom jazyku sa pravidelne diskutovalo v časopisoch glamour. Rozšíril sa aj mimo slovníka kvetinových kytíc, do literatúry a výtvarného umenia. Jane Austenová a Emily Dickinsonová – ako spisovateľky a záhradníčky – používali jazyk kvetov nielen vo svojich dielach, ale aj v osobnej korešpondencii. Charlotte Brontëová, keď v deviatej kapitole opisuje Jane Eyrovú pri pohľade na snežienky, krokusy, fialové aury a sirôtky, upresňuje, ako hrdinka prežívala nádej, vitalitu, skromnosť a premýšľala o tom, ako k sebe patria peniaze a šťastie. Prerafaeliti využili príležitosť pridať kvetinovú symboliku do svojich diel na mýtické témy. „Rossettiho „Lady Lilith“ sa môže zdať bez emócií, ale biele ruže za ňou popierajú jej nezáujem o city, zatiaľ čo maky vedľa nej naznačujú, že je zamyslená. Na to, aby ste sami vytvorili kvetinové posolstvo, ste potrebovali znalosť mnohých farieb. Anglicko sa často označuje za národ záhradkárov, ale ťažko uveriť, že by sa niekto obťažoval pestovať neuveriteľne jedovatý mandžuský strom, aby ho niekedy použil na vyjadrenie pocitu falošnosti. Mesačný kvet, druh paprade, znamená zabudnutie. Prezentovať ho, akoby sa chcel za niečo ospravedlniť. Do konca prvej svetovej vojny floriografia takmer vymizla, pretože krajiny a rodiny sa zamerali na vojnu a jej následky. Veľké panstvá svoje skleníky zničili alebo ich prestavali na iné účely (niektoré sa zachovali ako muzeálne pamiatky, napríklad zrekonštruovaná zimná záhrada Wentworth-Castle v Sheffielde v Anglicku).
Lady Lilith. Dante Gabriel Rossetti 
Zdieľať:
Súvisiace príspevky
Sanskrit, aramejčina, tamilčina: ktorý jazyk je najstarší
Lietajúce autá: budúcnosť svetového automobilového priemyslu alebo výsada milionárov
Šilingy, pence a runy: aké stopy k histórii sa skrývajú v jazyku
Jazyk, ktorému všetci Slovania rozumejú bez prekladu: ako je postavený
5 indických jazykov, ktorými sa hovorí dodnes
